朱永新：人工智能时代，内容的减法是时代的需要

在“双减”的今天，教育如果能够真正慢下来，多一点留白，少一点功利，孩子的童年便多一分悠闲，少一分焦虑，距离智慧人生也就更近了一步。

千百年来学习内容的变化

我们可以简单回顾一下中国学生千百年来学习内容的变化人类早期的教育都是在家庭中、在生产劳动过程中进行的。学什么内容，基本是父母说了算，父母让孩子学什么孩子就学什么，孩子在生活中进行学习。

在我国西周时期，为了培养统治阶级需要的人才，开始了最初的专门化教育。为了培养统治阶层，他们需要学习六艺，即礼、乐、射、御、书、数。

科举制度产生之后，教育内容围绕科举展开。朝廷考什么，学生就学习什么，私塾就教什么。在这里，我顺便多说几句四书五经是怎么成为学习内容的。

所谓四书，就是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

所谓五经，就是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

一开始，只有五经，没有四书。四书的教科书地位，是宋朝理学家朱熹奠定的。在此之前，虽然西汉时期董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，莫定了五经的经典地位，但在当时的社会上，各种思想都有，佛学、道学也有很多粉丝，最重要的是，当时做官并不通过考试，而是通过举孝廉，推荐孝顺廉洁的读书人做官。这种情况下，四书就不是读书人必修的内容。朱熹一生花了40年，为四书做修订注解工作，直到辞世的前一天，还在修改《大学》。元朝是蒙古人的天下，他们不仅推崇朱熹的《四书集注》，还直接将四书定为科举考试教科书由此确立了朱熹在中国教育史上的地位。民国时期著名的历史学家钱穆先生，在《朱子学提纲》中说:“自朱子以来八百年四书成为中国社会之人人必读书，其地位已在五经之上。

我认为，四书超越五经，原因有多个，其中之一就是考试内容。你要考秀才、中举人、中进士，你就得学习。中央电视台春节联欢晚会曾经说过的安徽桐城“六尺巷”的主人公清朝父子宰相中的父亲张英，在给儿孙的书信中，嘱咐晚辈尽量不要看诗，更不要在时文上下功夫，一定要集中精力读四书，为什么?因为年轻的时候一定要“以举业为重”，科举考什么，你们就学什么。

如果不是西学东渐洋务运动救亡图存，晚清学生可能还要继续学习四书五经。1888年，清政府准设算学科取士，首次将自然科学纳人考试内容。10年后，加设经济特科，荐举经时济变之才。1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请晚清皇帝立停科举，推广学堂，推进实用之学。皇帝批准次年起废除历时1300多年的科举制度，所有乡试会试、各省岁科考试全部停止，颁发各种教科书，全国上下各处遍设蒙小学堂。接着，我们就看到丰子恺、李叔同他们在乡村教画画教音乐，我们的学习内容开始跟西方工业社会相匹配。

为了工业时代机器化生产的需要，读写算的能力成了教育很重要的内容，改革开放后我们说“学好数理化，走遍天下都不怕”。最近40年，我们的教育内容总体上跟着考试指挥棒起舞，考什么学什么，考得多学得多。我们的学制100年没有变，但是，学习内容100年来急剧增多，难度系数也越来越大。

人工智能时代，内容的减法是时代的需要

在以互联网、人工智能、大数据、区块链等技术为代表的新的时代，社会呈现了一些非常重要的变化。这些变化要求我们与时俱进，减少我们的课程内容、教材内容、教育内容。

第一，社会信息化，无论学校怎么增添内容，都无法跟上新知识的增长速度。我们已经进入信息化时代，信息爆炸，人类的知识呈几何级数增长，新知识不断涌现。我们在学校里面学习的内容，跟不上新知识的增长速度

第二，教育资源泛在化，学校不再是获取知识的唯一场所。随时、随地，线上、线下，人人、处处都可以获得知识。在学校学习的合理性和合法性，也受到了很大的挑战。美国也好，我国台湾地区也好，都出台了“在家学习”的相关法律法规，在家里可以得到学校里教的所有东西，通过网络通过各种教育手段，美国现在有两三百万在家学习的儿童，其实我们中国也有，我的朋友中就有。只不过他们还需要在学校办一个“户口”，保留名义上的学籍。

第三，职业流动化，在校学习内容无法满足流动化的需要。一个职业干一辈子的时代过去了，新的职业不断出现一些行业退出历史舞台。在西方发达国家，大概一个人一生平均有10次以上改变职业的机会。过去学校教育为职业做准备的这样一种理念和形态，也将发生巨大的变化。很多国外大公司已明确表示不看专业背景，只要求学生具有好的素养好的学习能力，是因为你在学校学到的内容不可能满足你这一生的工作需要。

第四，技术赋能化，使得记忆学习发生变化。过去，我们主要是靠自己的大脑进行学习。现在，互联网、人工智能区块链、大数据等高新技术都在为教育赋能。马斯克已经把芯片装在人的大脑里了。未来人的学习、认知方式将会发生非常大的变化。通过认知外包，人的学习能力也会大大增强，传统的以记忆和再现知识为主要目标的教育方法也会发生很大变化。

第五，学习终身化，使得过去一次性完成的教育过时了从幼儿园、小学到中学、大学，这样一种刻板式的阶段式学习，与贯穿整个人生的未来式学习、连续性学习，是矛盾的今天的学校，实在没有必要学习那么多的课程、那么多的内容。

第六，教育个性化，导致学校教育内容显得刻板、单调且乏味。在传统的教育中，我们的学习是没有选择的，小学中学的教育内容、教育时间、教育空间都是被填满的，学生很少有选择的余地。未来将越来越注重个性化、多样化的学习需求，满足不同人群的特色需要。在马斯克的AdAstra学校，课程就很个性化，除了少数基本的课程之外，他们会让学生接触和学习人工智能、火箭喷射器等方面的知识。学校的课程内容会每年翻新，学生甚至可以自己决定课程内容同时，学校还会邀请各界学者、专家到学校演讲，给学生们分享更多的知识。

我的一个上海友人，他的孩子从小就喜欢打高尔夫球孩子要练球，就不能天天上课，就要把大量时间花费在高尔夫球练习场上。之前，父母担心孩子不能全天候在校学习未来学习成绩会变差。但事实证明，孩子学习成绩不错，练球并没有耽误孩子的学习，更是在2022年被美国著名文理学院斯沃斯莫尔学院录取。这就反过来说明我们在校学习的内容，我们的课程内容、教材内容、练习内容，存在减少的可能。如果未来有更多的孩子像这样选择个性化教育，我们怎么可能在课堂上教那么多的内容呢?

更少，但更好

人生也好，教育也罢。教育内容如何做减法，的确是一门大学问。

人的精力和时间都是有限的。时间，是我们每个人成长的最大空间。如何在有限的时间内做更有价值的事情，学一生有用的东西，的确是教育需要考虑的大问题。

《精要主义》这本书的作者在书中有一个很有意思的对比研究。他从思考、行动和收获三个层面，剖析了非精要主义与精要主义的不同。

第一，思考的层面。

非精要主义：所有事，所有人。

·我必须做。

·一切都重要。

·怎样把一切都安排妥当?

精要主义:更少，但更好。

·我选择做。

·重要的只是少数。

·怎样权衡取舍？

第二，行动的层面。

非精要主义：盲目地追求更多。

·对最紧迫的事情做出反应。

·不假思索地满口答应。

·在最后一刻仓促执行。

精要主义：自律地追求更少。

·停下来区分、辨别重要的事情。

·对非精要之事一律说不。

·为方便执行扫除障碍。

第三，收获的层面。

非精要主义：生活不如意。

·承担太多任务，工作成了折磨。

·感到失控。

·不确定该做的事情是否已经做了。

·感到不知所措、筋疲力尽。

精要主义：生活充满意义。

·精心挑选有价值的工作。

·一切尽在掌握之中。

·完成该做的事情。

·享受旅程的快乐。

思考决定行动，行动决定收获。有什么思想，就有什么行动，有什么行动就有什么结果。因此，减法思维与精要主义的追求是相同的，即“更少，但更好”

“更少，但更好”，不仅适用于教育内容的减法，也适用于整个教育的改革，乃至整个人生的规划。

“更少”，指的是选择，指的是要学会说“不”，确保把最重要的时间和精力用在最有意义的事情上面，“狮子搏免，亦用全力”。在教育上，我们就要把最美好的东西给最美丽的童年，就要教给孩子一生有用的东西。

“更好”，指的是用心，指的是要心无旁骛、全力以赴在教育上，我们就要家、校、社齐心协力，给孩子们提供最好的成长空间与发展土壤，让他们心灵自由、放飞想象，拓展生命的长宽高，成为更好的自己。

（本文选编自《教育的减法》，朱永新著，2023年3月由中信出版集团出版）