对话范曾：推进文化自信自强 文艺工作者应作导夫先路的大智大觉者

中国网10月27日讯（记者詹海涛 杨俊康）党的二十大报告中提出，“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”，这不仅是一项战略擘划，同时是一项实践命题。在新征程上，如何坚持创造性转化、创新性发展，为中华优秀传统文化注入新的生命力，成为文艺工作者的热议话题，是亟待回应的时代之问。中国网文化发展中心就此采访了著名书画家、文化学者范曾，为广大文艺工作者提供参考。

源头活水，由仁至诚

中国网记者：把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。您怎么理解这一论述的重大意义？

范曾：问渠那得清如许，为有源头活水来。中华民族的文化是历久弥新的人类瑰宝，是历尽风霜而不凋的长青之树。中华民族之所以有自信，首先来源于它有着丰厚的历史文化积淀，有着敏妙的思维能力和辨析能力，它们来源于东方引为自豪之独特的感悟力和圆融的归纳法。

增强文化自觉、坚定文化自信，使社会主义核心价值观更好地继承并发扬了中华往哲先贤的学说，对繁荣发展新时代社会主义文化具有重大意义。

中华优秀传统文化之所以不朽，缘于往哲本性的“仁”和“诚”。“礼”“乐”的后面必有“仁”的支撑而为社会所奉行、效法；而“忠”“恕”的根本则是“诚”的品质使然。孔子之孙子思说，“非诚无物”，正是指人类的“根本善”。其实孔、老之学，皆是进取的大学问，儒家重阳刚之进取，而老子重阴柔之进取。佛家则提供了恒变不居之进取中的觉悟，不追求“着相”，在无形迹之中成为人内心的圭臬。人们在不自觉中的践行，是最深切理解的结果，它已化为民族性格之中的基因。

大块噫气，其名为风

中国网记者：文艺创作根植于文化传统。对于如何让传统文化与新时代更好融合，您有何思考？

范曾：我们文艺创作要“接地气”。“大块噫气，其名为风。”（《庄子•齐物论》）大自然的呼吸，它的名字从“气”化作“风”。而伟大国家、伟大民族的呼吸，即是“气”，也可以叫作“风”，我们称之为国风、民风，在个体身上就是风容、风格、风度。所以文艺创作，一方面是接人民的“地气”，另一方面就是要展时代的“新风”。

所谓“地气”，首先附着于生我、养我、爱我、抚我的中华大地和在这大地上绵延五千年的悠远历史，它的治乱兴亡，它有着人类文明史上最绚烂的创造，有着“中国自古以来就有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。”（鲁迅语）这些人正是中华民族的脊梁，在这片土地上支撑着国家的命运。我们所要接的地气还包涵着亘古以还，延绵不断的文化积累，四千年没有死亡的文字和它所承载的智慧、道德和伦理。文字以它独特的表意性，有别于世界任何文字的表音性，这种表意性的文字不只有自身的象形、会意、形声、指事、假借、转注的特色，而且个别字在不同句式中词性的转换，声律上四声的乐感和韵律上的和谐与激荡，构成了中华民族诗性语言的美质。我们不妨把人籁、天籁的根植都归于地籁，我们足下的广袤的土地向全人类历史上所播送的交响，是那样博大、伟岸、雄奇、典丽、雅致。

所谓“新风”，即是将中国古典灿烂的文化发展为社会主义先进文化，这需要中国一代代优秀的知识分子和广大人民群众的共同努力。只有在中国共产党的领导下坚持中国特色社会主义文化发展道路，将古典文明“坚持创造性转化、创新性发展”，才能使我们这个历史悠久的文明古国迈进新时代，使中华民族巍然屹立于世界民族之林。

而谈到文艺创作的最佳范本、最优题裁，正是中华民族几千年的韧性和蓄积深厚的文化，以及用如椽大笔谱写历史华章的“中华脊梁”。中国历史上所有为分担祖国的灾难和痛苦，同样分享祖国的光荣和尊严的志士仁人，他们内心深处都蕴藏着一曲雄伟的、壮丽的、沉重的、悲怆的浩歌。他们其中有诗人、学者、民族英雄、共产主义战士，不同的时代和地位，不影响他们同样走进中华民族仁人的殿堂，走进圣洁无瑕的先贤祠，走进我们文艺创作的笔底墨端。

砥砺奋进，稳健前行

中国网记者：“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”对文艺工作者而言，既是期许，也是鞭策。当前文艺创作在实践层面应该注意哪些方面？

范曾：这片众芳所在的土地上艺术家无可旁贷的使命，是应当走在时代的前列，作导夫先路的大智大觉者。要增强中华文明传播力影响力；讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，文艺家们責綦重大，使命光荣。所以，我们要理直气壮、很自豪地去挖掘、去结合中华优秀传统文化。

同时我们须有耐心，不能操之过急，尤其艺术家本人切切记住，心中想着大师便会汲汲以求身外之物。当内心枯涸而猥琐的时候，高峰会离你更远。“不争”是老子哲学的基本命题，记住：“卑且忧国”、“坚劲在磨”、“趋志及远”、“志坚莫御”；记住：“天行健，君子以自强不息。”那么，在若干年月之后，你就不再是魁父之丘，而是巍然矗立的太行、王屋。

屈原在《离骚》中有句：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”司马迁在《报任安书》中有云：“仆闻之，修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可托于世，而列于君子之林矣。”艺术家在人生道路上时时记住“禁微则易”“救末者难”；记住“勤俭者成”“奢靡者破”。道路并非一帆风顺，在艺术家成长的过程中有弯路的迷失、荆榛的塞路和名利的诱惑。艺术家在攀登高原和走近高峰时，记住“山积而高”“泽积而长”，在知识的攻坚和技巧的磨砺上是不能回避艰难的；记住齐白石的名言：“不分日日夜夜，那怕千难万难。”惟此，成为大师虽不云可计日成功，然而在艺术道路上，你已经做到了无愧吾心。人誉之，不必大喜过望；人诽之，不必忧心忡忡。地大而静，接地气就得有大地的胸怀。

文艺家还要多读书、多磨砺，增益其所不能，“学养”指“好学近乎智”，可以积渐成雄；“修养”指化为自身的品格；“修养”蕴蓄而成本能，不待勉为而自为，化为“涵养”。此无它，读书多、善思索、重实践耳。王阳明论“知”与“行”不可有稍纵分离，不行之知不是真知，行而不知则陷迷途，在文艺的道路上正是如此。因此，我们文艺创作的实践过程中更应砥砺奋进，稳健前行，共铸社会主义文化新辉煌。