冯骥才：《潮汕观艺录》之虾蟹篓篇

辛丑秋深，借顺德一文学活动之便，前往潮汕。先前不曾来过潮汕，久闻其文化深厚别样，今日更知来迟。此间所见所闻，皆堪称妙称奇，于是捉笔简记扼要，若有欲表其详者，另开篇也。

虾蟹篓

辜柳希《贴金双层龙虾蟹篓》

一走进潮州木雕国家级传人辜柳希的工作室，迎头就见到他的代表作《双层虾蟹篓》，三米多高的一件巨型作品，叫我不得不举首仰视。然而它叫人仰视，不仅是作品的体量与宏大的气势，还有它高超的才艺。

主体是上下三个巨大的“竹编”的虾蟹篓，它们与丰繁茂盛的水草、芦苇、稻谷、荷叶缠绕一起。枝条叶茎，相互穿插，一些从篓里逃脱出来的虾蟹从中上上下下，爬来爬去；有的还在篓里找寻出路，它们全像活的那样逼真又生动。究竟是怎样的神奇的镂空雕技，才表现出如此复杂、趣味横生、活灵灵的世界？

他告诉我，这件作品的原材料是花梨木，重达六吨半，但在作品完成后，只剩下六百公斤。这简直不可思议！

再看这虾蟹蒌中间的空间，玲珑剔透，错综复杂。浅浮雕是平面的，可以使用画稿，把画稿贴在木头上再刻，但镂空雕是立体的，多用腹稿。所有的空间，立体的形象，穿插往复，重重叠叠，全在艺人的想象中。

辜柳希木雕作品

辜柳希《三英战吕布》

镂通是潮州木雕的绝技。它体现潮州民艺共同的特点。依我看，潮州民艺的特征有四点：

一是镂空（一称镂通）。潮州人不满足于平面，他们更喜欢通过多层次，达到立体。他们的各种民艺上都是这样，镂通是其中最具代表性的技艺。

二是极致的精致。他们不是追求精益求精，而是追求精致的极致和极致的精致。比如抽纱、潮绣、麦秆画、木雕、潮彩，都是不惜工本，不惧繁复，以达到极致的美的境界。

三是尚金。潮州人在色彩上不尚素雅，追求热烈，艳丽五彩，鲜亮夺目。木雕要施彩，石雕要施彩，陶瓷更尚彩，建筑也要色彩缤纷。这样，潮汕民居就与徽州民居、三晋民居明显不同了。五颜六色还嫌不够夺目，便用金色。潮州人尚金，金还象征财富。故而金线绣、堆金、金漆画、金漆木雕，都是潮州民艺的名品。浙江东阳有朱金木雕，但远没有潮州的金漆木雕抢眼。

四是光鲜。不求静，而求动；不求内在与含蓄，而求光鲜和张扬。民间文化是地域精神、生活情感与集体个性的外化。由于潮汕文化很少文人的介入，民间的气质更加纯粹。

有了这四点，再加他们特有的潮州民俗等内涵，潮州民艺自然独异于天下。

辜柳希金漆木雕《九龙戏珠》

辜柳希金漆木雕局部

辜柳希不单设计好，原创力强，雕工超一流，髹漆和贴金技艺俱佳，所贴金箔看不到贴缝。

我以为，贴金的《虾蟹篓》应是潮州民间文化的一个标志了。虾蟹还是潮汕人特有的海洋资源与生活美味呢！

辜柳希还善于推广。他有一座七层楼的博物馆，他有博物馆眼光，自己每有佳作，不肯卖掉，便摆在这里。他的弟子很多，其中不乏人才。再有，他的市场空间很大。木雕在现代生活中应用强，而且生活愈是现代，反倒愈需要一些根性的传统的形式与元素。潮州木雕仍然很有活力和发展空间。

听辜柳希讲木雕工艺，潮州日报庄园 摄

在辜柳希的虾蟹篓代表作前合影

（图文由冯骥才工作室提供）